1、青罗伞盖是指青色丝织物织成的伞盖，明制，五品官伞盖用青罗出自古今小说·滕大尹鬼断家私“只见一对对执事两班排立，后面青罗伞下，盖着有才有智的滕大尹”滕大尹鬼断家私是一篇明代白话短篇小说，收录于明末冯梦龙纂辑的喻世明言第十卷明代抱瓮老人编著的今古奇观第三；黄罗伞盖是中国古代皇室仪仗中的一种重要旗帜，主要用于彰显帝王的威严和尊贵这种伞盖通常由黄罗制成，上面装饰有精美的绣工，如南朝时期的半渡溪诗中所描述的，帝王出行时会乘坐黄罗伞盖，象征着皇家的荣耀黄罗伞盖不仅在宫廷内使用，在帝王巡幸时也会携带在啸亭杂录中记载，当皇帝巡幸。

2、八法器 指八种佛宝，既散盖宝伞，金鱼，吉祥瓶宝瓶，妙莲，右旋白螺，金刚结，胜幢，金轮简称伞，鱼，瓶，莲螺，结，幢，轮 伞盖寓意佛之净德覆盖一切，金刚界为白盖，胎藏界为赤盖，佛教界将以白红色绢制就之张开伞盖仪仗及供器 鱼因佛教有阿弥陀佛化身为鱼救济众传说，被信徒；在佛教中，伞盖是重要的仪仗之一，用于在重要典礼时遮蔽佛像，称为“佛伞”这种传统在中国有着悠久的历史佛伞的设计通常具有精美的装饰，以增加其庄严感和神圣性例如，在宋代，龙兴寺的一位捐赠者在其捐赠的幡盖文书中描述了佛伞的辉煌“僧旂交舞，丁当起于风铃佛伞高擎，焜燿生乎日鉴；幡伞，又称为幡幢伞盖，是一种古代供奉神佛的宗教用品它通常用于寺庙中的宗教仪式，以示对神佛的尊敬和供奉在唐代，幡伞已成为寺庙中常见的供品之一，反映了当时人们对宗教的虔诚唐段成式在其著作酉阳杂俎续集·寺塔记下中记载，寺庙西南角的僧伽像至今仍受到百姓的尊敬与供奉，百姓不断。

3、在古代，鼓吹与伞盖是官员出行时的仪仗，象征着其身份与地位晋书·王导传记载，王导出任地方官时，不论面对贤能之士还是愚昧之人，不论其社会地位高低，一律给予鼓盖，即象征着官员身份的仪仗，以彰显其尊贵这种行为在当时颇为常见，即便是地位较低者，也往往以此为荣然而，也有人对此表示；术语译曰白伞盖，大佛顶咒之名也楞严经七曰‘佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀’同长水疏曰‘悉怛多般怛罗，云白伞盖，即指藏心不与妄染相应，故云白遍覆一切法，故云盖“悉怛多钵怛罗”译为大白伞盖意为佛之净德智慧覆护一切众生白伞盖伞在古代印度本来是贵族；青罗伞盖是指青色丝织物织成的伞盖旄钺旌旗意思是指军队汉语是中国使用人数最多的语言，也是世界上作为第一语言使用人数最多的语言中国除汉族使用汉语外，回族满族等也基本使用或转用汉语，其他民族都有自己的语言，许多民族都不同程度地转用或兼用汉语。

4、1 相轮是塔身上的圆环，象征着佛塔的崇高和受人景仰相轮的环数通常为奇数，从三五个到数十个不等，其数量有时用来表示塔的等级和大小例如，北海白塔拥有13个相轮，因此被称为“十三天”2 华盖，又称伞盖或宝伞，起源于古印度皇室和贵族的仪仗器具，象征着权利和财富在佛教中，华盖。

5、1 后方的部队，其青罗伞盖隐约可见2 青罗伞盖指的是由青色丝织物制成的伞盖3 在明朝的制度中，五品官的伞盖使用青罗4 旧时的仪仗行列中，所使用的伞盖就是指这种5 伞盖可以用来挡雨或遮太阳，其边缘有分为两层或三层，三层品级高于两层原文张飞睁圆环眼，隐隐见后军青罗。